آنگاه رسول خدا ( ص ) فرمود : آيا نظير اين مطلب را برايت نگفته‌ام ؟ حضرت على ( ع ) فرمود : آيا مثل ماجراى زكرّيا ( ع ) و مريم ( س ) است كه در قرآن ياد شده است : كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها فوجد عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا ، قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ [ 1 ] ، و آنها يك ماه از آن غذا تناول كردند ، بدون آنكه چيزى از آن كاسته شود و آن طبق طعام اكنون در نزد حضرت قائم ( عج ) است و از آن تناول مىكند . تفسير ( على بن ابراهيم ) مىنويسد : خداوند به عمران وحى كرد : ( من به تو فرزندى عنايت مىكنم كه نابينا و جذامى را شفا مىدهد و مردگان را به اذن خدا زنده مىكند ) و عمران اين مطلب را به همسر خود بشارت داد ، وقتى همسر عمران باردار شد ، عرضه داشت ( پروردگارا من فرزندى را كه در شكم دارم نذر تو مىكنم [ 2 ] ) تا خدمتگزار بيت المقدس باشد ، ولى وقتى آن فرزند را به دنيا آورد ، ديدند نوزاد دختر است و تعجّب كردند ، امّا خداوند چنين اراده كرده بود كه عيسى از وجود مادرى پاك و مطهّر متولّد شود و زكرّيا عهده‌دار سرپرستى مريم شد . امام صادق ( ع ) فرمود : اگر شما در بارهء مردى از ما اهل بيت چيزى شنيديد كه در وجود او محقّق نشد ، بدانيد در فرزند يا فرزندزادهء او محقّق مىشود و آن مطلب را انكار نكنيد ، همانطور كه خداوند به عمران مژده تولّد عيسى را داد ولى همسر عمران دختر به دنيا آورد و از وراى مريم عيسى پديد آمد . تفسير ( راوندى ) با اسناد به محمد بن طلحه مىنويسد : به امام رضا ( ع ) گفتم : آيا ممكن است پيامبران چيزى از جانب خدا بگويند ، سپس چيزى بر خلاف آن محقّق شود ؟ حضرت فرمود : آرى همانطور كه خداوند در بارهء بنى اسرائيل وعدهء ورود به ارض مقدس را داد ، امّا آنها وارد آنجا نشدند ، بلكه فرزندزادگان آنها وارد سرزمين مقدّس شدند و خداوند به عمران وعدهء تولّد عيسى را داد ، امّا فرزند عمران دختر به دنيا آورد و بعضى از مردم عمران را تكذيب كردند و بعضى او را تصديق نمودند ، وقتى مريم عيسى را به دنيا آورد ، گروه مؤمن به گروه كافر گفتند : اين همان وعدهء الهى است كه گفتهء عمران را محقّق نمود .

--> [ 1 ] سوره آل عمران ، آيه 37 . [ 2 ] سوره آل عمران ، آيه 35 .